ARKHAEL - Entre L'Ombre Et La Lumière

L'évolution s'accélère et les derniers hommes se mettent à courir.
Au loin se discerne la douce musique du destin : muter ou disparaître?

ETRE MUTANT:

En l’espace de quelques siècles, le monde a été transformé de fond en comble par la science et la technique - les infrastructures réelles de la modernité. Notre environnement et nos expériences n’ont plus grand chose de commun avec ceux de nos ancêtres.

Pris dans le flux de cette métamorphose, l’homme se trouve face à une alternative : soit il se rétracte et se réfugie de manière conservatrice dans le passé ; soit il se projette et s’engage de manière volontaire dans le devenir. Nous appelons Stagnants ceux qui choisissent la première voie ; Mutants ceux qui optent pour la seconde.

L’opposition entre Stagnants et Mutants ne concerne pas seulement le rapport à la technoscience et au progrès. Elle engage aussi une certaine conception de l’homme et de sa liberté.

Les idéologies et morales de la Stagnation, héritières laïques de traditions religieuses issues du néolithique, imposent la conservation en l’état de l’espèce humaine. L’Homme devient une entité abstraite et une essence arbitraire, au nom de laquelle on érige un certain nombre de dogmes, de tabous et d’interdits. Dans la perspective de la Mutation, les hommes ont toujours déduit de leur conscience des possibilités d’action qui définissent leurs libertés concrètes. Si l’homme est bien un animal en évolution, comme l’indique la nouvelle anthropologie scientifique, sa liberté consiste à diriger sa propre évolution dans les directions qu’il juge désirables. En ce sens, la Mutation est un mouvement de libération d’un genre inédit et d’une portée radicale : elle vise la maîtrise et l’autonomie de l’existence psychobiologique des individus et non de leur seule existence socio-historique, qui se déduit d’ailleurs en partie de la précédente.

Voici dix propositions fondatrices de la pensée mutante:

Proposition 1 : Les Mutants proposent une vision réaliste et matérialiste du monde. Le réalisme signifie : il n’existe pas d’arrière-monde, pas de transcendance donnant sens à l’immanence, pas d’essence cachée derrière les apparences, mais une réalité physique que nous observons par nos sens, modélisons par notre raison, jugeons par notre goût et transformons par notre volonté. Le matérialisme signifie : tout ce qui existe survient de la matière et de son organisation, y compris la vie, l’homme et l’esprit.

Nous sommes la métamorphose d’une matière consciente.

Proposition 2 : Les Mutants considèrent que la vie évolue en permanence par variation, sélection et adaptation. Elle n’a rien d’un phénomène stable et répétitif, mais se déploie au contraire de manière dynamique et différenciée, des formes les plus simples vers les formes les plus complexes, dans une alternance d’extinction et d’expansion. L’espèce humaine actuelle est une transition entre espèces pré-humaines et espèces post-humaines. L’homme est le premier animal capable de penser, d’organiser et d’accélérer son dépassement évolutif.

Nous sommes l’embryon d’une autre humanité.

Proposition 3 : Les Mutants valorisent la cognition comme capacité adaptative supérieure. L’émergence et l’expansion de l’espèce humaine témoignent des succès évolutifs liés aux aptitudes cognitives complexes. L’esprit n’est pas une propriété distincte de la vie, mais son extension la plus récente et la plus puissante. Les deux derniers siècles sont à cet égard marqués par un tournant sans précédent dans l’histoire humaine : le mode de production des richesses et de transformation du monde repose désormais sur la force mentale plus que sur la force physique.

Nous sommes l’instinct le plus récent de la vie.

Proposition 4 : Les Mutants visent le meilleur dans tous les domaines d’expression des aptitudes humaines. Alors que le principe d’égalité gère l’existence collective autour de la moyenne, le principe d’excellence exige la promotion et la reconnaissance des exceptions à cette moyenne, c’est-à-dire des qualités les plus affirmées, les plus rares et les plus fécondes. Parce que l’humanité connaît le désir, une partie d’entre elle évolue depuis son origine comme tension vers le désirable.

Nous sommes l’exception libérée des moyennes.

Proposition 5 : Les Mutants souhaitent s’améliorer et améliorer leur descendance en utilisant pour cela les instruments offerts par la technoscience. S’améliorer signifie : choisir et optimiser les traits physiques, psychologiques et comportementaux existants que nous apprécions ; intégrer de manière interne (biologique) ou externe (technologique), provisoire ou permanente, de nouveaux traits physiques, psychologiques et comportementaux.

Nous sommes les sélecteurs de notre destin.

Proposition 6 : Les Mutants pratiquent le libre exercice de la rationalité. La technoscience leur apparaît comme le mode le plus rationnel de description, d’explication et de transformation de soi et du monde. Elle est appelée à supplanter des représentations dogmatiques et périmées du réel, que celles-ci soient de nature religieuse, métaphysique ou idéologique. La technoscience est aussi la continuation de la vie par d’autres moyens, une stratégie adaptative complexe propre aux animaux dotés de conscience.

Nous sommes la volonté de savoir et de pouvoir.

Proposition 7 : Les Mutants revendiquent la propriété de leur corps. La plupart des Etats privent aujourd’hui les individus de la libre disposition de leur organisme et de ses constituants (gènes, cellules, tissus, organes), ainsi que du libre choix en matière de sexualité et de procréation. Ces biopolitiques autoritaires n’ont pas la légitimité morale ou démocratique dont elles se réclament et sont combattues comme résidus de la mentalité religieuse.

Nous sommes les enfants terribles de la technoscience.

Proposition 8 : Les Mutants valorisent la pluralité des valeurs, des fins et des biens comme émanation spontanée de la diversité humaine. Les hommes déduisent de leur existence des conceptions différentes de la vie bonne : tant qu’une conception est compatible avec l’existence d’une autre, il n’existe aucune raison de la nier. Ces conceptions de la vie bonne entrent en compétition dans un mouvement sélectif d’attraction et de répulsion. Chaque individu est attiré par le mode d’existence le plus conforme à sa psychobiologie.

Nous sommes le désir du devenir multiple.

Proposition 9 : Les Mutants défendent les sociétés ouvertes. L’histoire a démontré que la confrontation des idées et des expériences, individuelles ou collectives, est une condition nécessaire de la créativité, de l’innovation et de l’efficacité. Tout ce qui entrave la production et la circulation de l’information entrave du même coup les avancées de l’esprit. L’autonomie de l’individu est au fondement de tout ordre créateur.

Nous sommes les libres d’esprit.

Proposition 10 : Les Mutants jugent que l’humanité entre dans sa phase évolutionnaire. Les conflits historiques pour conquérir des territoires et des ressources persistent. Mais en eux et au-delà d’eux se dessinent déjà la mise en place d’un système biocybernétique planétaire, dont le but sera la gestion de la Terre, la colonisation de l’univers et la transformation de la vie. Les Mutants sont les observateurs de l’histoire finissante des hommes, mais les acteurs conscients de l’évolution buissonnante du vivant.

Nous sommes l’origine du futur.
En l’An III de la Mutation.

MASNIFESTE DES MUTANTS - Suivi de : Mutation, mode d’emploi

Pour 2001, nos parents rêvaient d’une odyssée de l’espace où des ordinateurs intelligents regardent leurs ancêtres australopithèques en clignant de l’œil. Au lieu de cela, on nous enferme chaque jour davantage dans la gestion ennuyeuse de la planète. Le principe de précaution se métastase à l’infini et gangrène les esprits : toujours plus de confort et toujours moins de risque, toujours plus de sécurité et toujours moins d’audace. On ne crée rien, on ne transforme rien, on conserve tout. Bref : on étouffe.

Pas d’idées, pas de projets, pas d’horizon. En terme évolutif, cela signifie : pas de mutation ni de variation, donc plus de sélection ni d’évolution. Le principe est simple : ce qui se reproduit sans se modifier ne peut s’adapter et finit par disparaître. La diversité, c’est la vie ; l’uniformité, c’est la mort. Vous avez envie de finir votre existence dans la peau d’un fossile vivant en train de regarder bouche bée un astéroïde cogner la planète bleue ? Pas nous !

Nous sommes différents. Nous sommes les premiers mutants.

Nous aimons vivre. Evoluer encore et toujours, plus vite et plus loin. Nous voulons devenir l’origine du futur. Changer la vie, au sens propre et non plus au sens figuré : créer des espèces nouvelles, adopter les clones humains, sélectionner nos gamètes, sculpter le corps et l’esprit, apprivoiser nos germes, dévorer des festins transgéniques, faire don de nos cellules-souches, voir les infrarouges, écouter les ultrasons, sentir les phéromones, cultiver nos gènes, remplacer nos neurones, faire l’amour dans l’espace, débattre avec des robots, tester des états cérébraux modifiés, faire des projets avec notre cerveau reptilien, pratiquer des clonages diversifiants vers l’infini, ajouter de nouveaux sens, vivre vingt ans ou deux siècles, habiter la Lune, terraformer Mars, tutoyer les galaxies ; nous portons en nous le plus civilisé et le plus sauvage, le plus raffiné et le plus barbare, le plus complexe et le plus simple, le plus rationnel et le plus passionné. Tout s’est réuni un matin clair et la mortelle tiédeur des temps passés n’est plus qu’un mauvais souvenir.

Nous sommes les agents secrets de la vie. Elle-même ne le sait pas encore.

Petits-fils de Darwin en colère, nous revendiquons pour les nôtres le principe d’imprécaution. Et pour cause : il mène le monde depuis ses origines. Qui ne tente rien n’a rien : l’évolution l’a compris voici 3,5 milliards d’années, le primate humain depuis 15 petites décennies. Il serait temps de combler le retard.

Avons-nous le choix ? Certains y croient et souhaitent en revenir à ce bon vieux temps qu’ils n’ont jamais connu : tant mieux pour eux ! Nous n’avons ni haine ni mépris. Nous aimons la variété, même celle des espèces humaines à venir. A un carrefour, chacun doit choisir sa direction : nos ancêtres en ont fait ainsi, nous continuons leur geste. Après tout, le dernier saut évolutif qui nous a séparés de nos presque-frères les singes n’a pas si mal réussi aux uns comme aux autres. Maintenant que cette histoire est finie, nous souhaitons tout simplement en commencer une autre. En toute liberté. En toute innocence.

Au loin brillent les étoiles, qui nous attendent depuis le commencement de l’univers. Il est minuit, Dr Faust.

Nous évoluerons. Et personne ne nous en empêchera.

MUTATION: MODE D'EMPLOI

Comme son nom l’indique, un Manifeste a pour but de rendre évident un phénomène qui lui préexiste. Voici le mode d’emploi de la mutation.

1. Ce texte n’est pas seulement un texte : c’est un réseau de neurones né dans un cerveau humain et provisoirement incarné dans des mots.

2. En le lisant, votre propre cerveau a légèrement modifié ses connexions électriques et chimiques. Si le texte vous a enthousiasmé ou révulsé, les modifications concernent même des zones émotionnelles un peu plus profondes.

3. En d’autres termes, votre cerveau a déjà muté. Parvenues à une taille critique, ces mutations mentales entraîneront un jour une mutation réelle (c’est-à-dire un acte en vue d’organiser une mutation biotechnique).

4. Que vous le vouliez ou non, ce texte est partie intégrante de votre esprit. Dès lors, vous avez trois choix : l’oublier, le garder pour vous, le répandre. Ne croyez surtout pas que vous pouvez combattre directement ce texte, par exemple en mettant en garde autour de vous : cela revient en effet à le répandre, c’est-à-dire à augmenter la probabilité de la mutation.

5. Si vous êtes vous-même un mutant, le texte a percuté une connexion neuronale équivalente, déjà présente en vous. Vous éprouvez le désir de le répandre. Ce besoin de réplication est le principe même de la vie, le plus ancien, le plus puissant.

6. Pour cela, la procédure est très simple : il vous suffit de faire un copier-coller et d’envoyer le manifeste à qui bon vous semble. En quelques jours, il fera ainsi le tour du monde et touchera des millions d’esprits. Bien plus rapidement qu’une mutation génétique avantageuse profite à une population dans des conditions naturelles (c’est notre avantage sur l’évolution).

7. Il est fortement conseillé de modifier le texte à votre gré, voire de le transformer en son ou en image. Vous êtes en effet le meilleur juge de sa capacité de pénétration des esprits de votre entourage : telle phrase inutile sera supprimée, telle autre ajoutée. L’essentiel est de préserver l’idée nucléaire : nous allons muter pour évoluer. Les mots qui entourent cette idée ne sont que des récepteurs de surface, destinés à s’accrocher aux neurones, à révéler la mutation.

8. Le texte lui-même est donc une mutation permanente. Il est d’ailleurs très probable que le version dont vous venez de prendre connaissance ne soit pas sa version originale : cela importe peu. Les modifications que vous lui apporterez formeront votre contribution personnelle à la mutation.

9. Dans peu de temps, vous verrez émerger des semblables. Alors se décideront souverainement les dix prochains siècles

Déclaration des droits du mutant

Considérant que l'évolution par sélection naturelle et artificielle guide le destin du monde vivant depuis ses origines ;

Considérant qu'il a existé une pluralité d'espèces humaines dans le passé et que l'Homo sapiens est une étape transitoire de l'évolution ;

Considérant que l'homme se distingue du règne animal par l'étendue de ses facultés cognitives et par la liberté d¹en faire usage selon sa conscience ;

Considérant qu'aucune autorité religieuse, morale, politique, économique ou scientifique ne peut contraindre l¹homme à abdiquer de sa liberté de pensée et d'action ;

Considérant que le développement de l'espèce humaine ne correspond plus aux règles optimales de l'adaptation évolutive ;

Considérant que l'être humain actuel n'est ni un sujet ni un objet, mais un projet;

Les mutants reconnaissent la présente déclaration comme la charte fondamentale de leurs droits présents et à venir.

Article 1er-­ Tout mutant naît libre et différent.

Article 2- ­ Tout mutant a droit à la liberté d'opinion, d'expression, d'association, de réunion, de circulation. Ces droits sont attachés à la volonté de vivre, et non seulement à la conscience ou à la raison qui en sont des manifestations secondaires.

Article 3- ­ Tout mutant a droit à la spéciation, qui est une conséquence naturelle de l¹usage de sa liberté.

Article 4 - Tout mutant a le droit de disposer librement de son corps et de ses composants fondamentaux : nucléotides, gènes, protéines, cellules, tissus, organes, membres, organisme entier.

Article 5- ­ Tout mutant a le droit d'exercer la totalité des facultés perceptives, émotives et cognitives de son cerveau. Ce droit inclut toutes les expériences susceptibles de diversifier ses états de conscience.

Article 6- ­ Tout mutant a le droit de modifier son phénotype et son génotype. Nul ne peut être contraint à se modifier s¹il n'y a consenti.

Article 7- ­ Tout mutant a le droit d'orienter sa lignée germinale dans une direction qu¹il juge bonne pour les générations futures.

Article 8- ­ Tout mutant a le droit de choisir son mode de reproduction, y compris le clonage. Le clone dispose des mêmes droits fondamentaux que le mutant.

Article 9- ­ Tout mutant a le droit de reconnaître et de défendre comme frères les êtres vivants ou artificiels formant sa communauté évolutive.

Article 10- ­ Nul ne peut être contraint à reconnaître et à défendre comme frères les êtres vivants ou artificiels vis-à-vis desquels il ne ressent aucune affinité.

Article 11- ­ Nul ne peut être contraint à respecter une définition de sa nature, de sa conscience ou de sa dignité qui ne correspond pas à son jugement ni à son intuition.

Article 12- ­ Aucun mutant ne peut exercer de violence à l¹encontre des êtres humains, sauf s'il y est contraint pour défendre son existence ou celle de ses descendants.

Article 13- ­ Nul n'est tenu de respecter l¹autorité religieuse, morale, politique, économique ou scientifique qui nie les droits énoncés dans la présente Déclaration.